Ragam Tradisi Unik Menyambut Ramadan di Nusantara: Dari Nyorog Betawi hingga Tumbilo Tohe di Gorontalo

Menurut firman Allah dalam Al-Qur’an (QS. Al-Baqarah: 183), “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” Ayat ini menegaskan bahwa bulan Ramadan tidak hanya menahan lapar dan dahaga, melainkan juga menghidupkan nilai kebersamaan, tradisi, dan keutamaan spiritual. Para ulama klasik hingga kontemporer—mulai dari Imam Al-Ghazali hingga Syekh Yusuf Al-Qaradawi—juga menekankan pentingnya menjaga silaturahmi dan mempersiapkan diri lahir-batin menyambut Ramadan.

Artikel ini akan mengulas beberapa tradisi unik dari berbagai daerah di Indonesia dalam menyambut Ramadan, beserta filosofi dan maknanya. Dari Nyorog Betawi, Munggahan di Jawa Barat, Padusan di Yogyakarta, Meugang di Aceh, Malamang di Sumatera Barat, hingga Tumbilo Tohe di Gorontalo—semua menekankan silaturahmi, pembersihan diri, dan kegembiraan memasuki bulan suci.

1. Tradisi Nyorog di Betawi

Asal dan Makna:
Betawi, masyarakat asli Jakarta, memiliki tradisi Nyorog yang dilakukan menjelang Ramadan. Kata “nyorog” berasal dari bahasa Betawi yang berarti “memberikan bingkisan” kepada orang tua atau kerabat lebih tua. Tradisi ini dilakukan sebagai wujud penghormatan dan silaturahmi.

Pelaksanaan:
Menjelang puasa, anak-cucu biasanya datang ke rumah orang tua atau saudara yang dituakan, membawakan makanan seperti sayur gabus pucung, nasi uduk, atau lauk pauk khas Betawi. Dalam prosesnya, mereka saling mendoakan agar Ramadan kali ini lebih khusyuk dan penuh keberkahan.

Filosofi:

• Mempererat Tali Keluarga: Dalam hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW menekankan pentingnya silaturahmi sebagai pembuka pintu rezeki dan umur panjang.
• Persiapan Batin: Menunjukkan rasa syukur dan niat bersih sebelum memasuki bulan puasa.

2. Munggahan di Jawa Barat

Asal dan Makna:
Di Jawa Barat, Munggahan adalah tradisi yang biasa dilaksanakan satu atau dua hari menjelang Ramadan. Kata “munggah” berarti “naik,” melambangkan naiknya status spiritual kita memasuki bulan suci.

Bentuk Kegiatan:

• Kumpul Keluarga dan Piknik: Keluarga besar berkumpul, bisa di rumah atau di tempat wisata setempat. Makan bersama dan berbagi cerita.
• Ziarah Kubur: Masyarakat berziarah ke makam leluhur untuk mendoakan arwah mereka.
• Mandi di Sungai (Tempo Dulu): Dahulu, orang Jawa Barat pergi ke sungai untuk mandi, melambangkan pembersihan diri lahir batin.

Filosofi:

• Pembersihan Diri: Mengingatkan kita pada QS. Al-Maidah: 6, di mana wudhu dan mandi wajib adalah simbol kesucian. Munggahan mengajak pembersihan batiniah.
• Kebersamaan: Menyatukan anggota keluarga sebelum “terpisah” oleh kesibukan puasa dan ibadah malam.

3. Padusan di Yogyakarta

Arti Kata “Padusan”:
“Padusan” berasal dari bahasa Jawa “adus” yang berarti mandi. Tradisi ini bertujuan untuk membersihkan diri—lahir dan batin—sehari atau beberapa jam sebelum puasa dimulai.

Pelaksanaan:
Masyarakat Yogyakarta pergi ke sumber air seperti pemandian umum, sendang, atau mata air keramat. Mereka mandi sambil berdoa memohon ampunan atas segala dosa. Di beberapa daerah, acara padusan menjadi festival kecil dengan pasar dadakan dan penampilan seni.

Filosofi:

• Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa): Sejalan dengan QS. Asy-Syams: 9-10, “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya.”
• Memulai Ramadan dengan Suci: Padusan mengingatkan bahwa ibadah puasa hendaknya dijalankan dengan hati yang bersih, bebas dari dendam dan iri.

4. Meugang di Aceh

Sejarah Meugang:
Meugang sudah dilakukan sejak zaman Kerajaan Aceh Darussalam. Masyarakat membeli daging sapi, kerbau, atau kambing sehari sebelum Ramadan, lalu memasaknya menjadi gulai atau masakan khas Aceh. Makanan itu disantap bersama keluarga, tetangga, dan kerabat.

Tujuan:

• Merayakan Datangnya Ramadan: Meugang menunjukkan kegembiraan, mempersiapkan stamina dan asupan gizi.
• Kebersamaan: Setiap rumah tangga memasak daging, bahkan mereka yang kurang mampu sering dibantu oleh tetangga kaya.

Filosofi:

• Tanda Syukur: Memuliakan datangnya bulan suci, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa bersuka cita menyambut Ramadan, Allah akan haramkan api neraka baginya.” (Diriwayatkan dari Al-Manawi, meski tingkat kesahihannya masih diperdebatkan, namun maknanya mengajak bergembira).
• Kesetaraan Sosial: Orang kaya berbagi daging pada yang miskin, menegaskan semangat zakat dan sedekah.

5. Malamang di Sumatera Barat

Pengertian Malamang:
“Lamang” adalah lemang, makanan khas berbahan beras ketan yang dimasak dalam bambu. Malamang berarti membuat lemang secara gotong royong menjelang Ramadan. Biasanya keluarga berkumpul, menyiapkan beras ketan, santan, dan daun pisang untuk membungkus.

Prosesi:

• Memilih Bambu: Bambu dipilih yang masih segar dan tebal, agar hasil lemang maksimal.
• Memasak Bersama: Setelah bumbu siap, bambu dibakar dengan api arang. Proses ini bisa memakan waktu 1–2 jam.
• Makan Bersama: Lemang disajikan dengan tapai ketan atau rendang.

Makna Filosofis:

• Kebersamaan: Menekankan semangat gotong royong, persis anjuran Islam untuk saling tolong-menolong (QS. Al-Maidah: 2).
• Kesederhanaan: Lemang sebagai simbol makanan tradisional yang menyehatkan, mengingatkan pentingnya menjaga tradisi lokal.

6. Tumbilo Tohe di Gorontalo

Festival Tumbilo Tohe:
“Tumbilo Tohe” berasal dari bahasa Gorontalo: “tumbilo” (menyalakan) dan “tohe” (lampu). Tradisi ini dilakukan beberapa hari terakhir menjelang Idulfitri, meski secara spiritual dimulai saat memasuki Ramadan.

Bentuk Acara:

• Pemasangan Lampu Minyak: Ribuan lampu minyak dipasang di halaman rumah, masjid, dan jalanan. Hal ini menciptakan suasana meriah di malam hari.
• Lomba Hias Kampung: Beberapa desa mengadakan lomba kreativitas menata lampu-lampu, memunculkan nuansa magis.
• Zikir dan Tadarus Bersama: Usai memasang lampu, warga sering berkumpul di masjid atau surau untuk tadarus Al-Qur’an.

Filosofi:

• Cahaya sebagai Simbol Pencerahan: Dalam Islam, cahaya (an-nur) kerap menjadi metafora bagi hidayah dan ilmu. Tumbilo Tohe menggambarkan cahaya iman yang menerangi kegelapan dunia.
• Kebersamaan: Memperkuat tali silaturahmi antarwarga. Saat malam tiba, cahaya lampu mempersatukan hati-hati yang bersyukur akan kehadiran Ramadan.

Makna Filosofis dan Nilai-nilai Islam di Balik Tradisi

1. Silaturahmi dan Persaudaraan
   Hampir semua tradisi—Nyorog, Munggahan, Padusan, Meugang, Malamang, hingga Tumbilo Tohe—mengutamakan kebersamaan. Dalam Islam, persaudaraan (ukhuwah) merupakan fondasi masyarakat (QS. Al-Hujurat: 10).
2. Pembersihan Diri (Tazkiyatun Nafs)
   Tradisi mandi besar, berziarah kubur, atau berbagi bingkisan menunjukkan bahwa umat Muslim menyadari perlunya membersihkan diri sebelum memasuki bulan suci. Ini sejalan dengan hadits: “Kebersihan adalah bagian dari iman.” (HR. Muslim).
3. Rasa Syukur dan Berbagi
   Meugang di Aceh menegaskan pentingnya bersyukur dengan nikmat daging, sekaligus berbagi pada fakir miskin. Semangat “memberi sebelum meminta” sejalan dengan spirit zakat dan sedekah.
4. Menjaga Warisan Budaya
   Tradisi seperti Malamang, Nyorog, atau Tumbilo Tohe menjadi identitas daerah. Meskipun tak tercantum dalam Al-Qur’an atau hadits secara spesifik, Islam menghargai budaya lokal yang selaras dengan prinsip tauhid dan akhlak mulia.

Menyatukan Hati dan Menyucikan Diri Menyambut Ramadan

Setiap suku di Indonesia memiliki cara unik dalam menyambut bulan Ramadan, namun semuanya berintikan rasa syukur, silaturahmi, dan penyucian diri. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa yang bergembira menyambut datangnya Ramadan, diharamkan api neraka baginya.” (Diriwayatkan dari Al-Manawi, meski status haditsnya masih diperdebatkan, maknanya mengajak kita menyambut Ramadan dengan suka cita).

Bagi masyarakat Betawi, Nyorog menjadi wujud hormat pada orang tua. Di Jawa Barat, Munggahan mempersatukan keluarga sebelum memasuki ibadah puasa. Di Yogyakarta, Padusan menegaskan mandi suci sebagai simbol kebersihan lahir-batin. Aceh dengan Meugang menekankan perayaan kebersamaan lewat masakan daging, sementara Sumatera Barat punya Malamang yang memperkuat ikatan keluarga. Gorontalo pun tak kalah meriah dengan Tumbilo Tohe yang menerangi malam Ramadan.

Setiap tradisi itu menegaskan pesan yang sama: bahwa Ramadan adalah bulan di mana jiwa dan raga dibersihkan, cinta kasih ditumbuhkan, dan hubungan dengan Allah semakin dikuatkan. Dengan memahami keberagaman tradisi ini, kita melihat betapa indahnya Islam yang membaur dengan kearifan lokal tanpa kehilangan esensi.

Harapannya, semoga semangat persaudaraan, kebersihan hati, dan kegembiraan menyambut Ramadan terus dijaga. Sehingga ibadah puasa kita bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tapi juga menumbuhkan cinta dan kasih sayang di antara sesama, mendekatkan diri pada Sang Pencipta, dan meraih rahmat serta ampunan-Nya.***

“Selamat menyambut Ramadan, semoga tradisi-tradisi lokal ini menjadi perekat silaturahmi dan pengingat bahwa kebahagiaan sejati ada dalam kebersamaan dan keikhlasan.”